Block der Frauen

Block der FrauenBy Avi1111 dr. avishai teicher - Own work, CC BY-SA 4.0
Joia escondida✓ Entrada Livre

Rosenstraße: mulheres que desafiaram a GestapoAudioguia

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Conto-te os segredos de Block der Frauen. Guio-te até aqui com o mapa, ou ouves a partir de casa. O que vês não é o que pensas, e sabê-lo vale a pena. Algumas narrações são com IA e outras com pessoas reais.

Grátis4 min Voz IAHistória

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O que vais descobrir

Neste lugar, um grupo de pessoas desarmadas fez algo que ninguém mais se atreveu a fazer em doze anos de regime nazista. E venceram.

Apontaram metralhadoras para eles. Eles não se moveram. O que aconteceu depois mudou o destino de quase duas mil pessoas.

Vou te contar o que aconteceu aqui, por que essas figuras de pedra estão em um semicírculo e o que significam as letras hebraicas esculpidas nelas.

Sobre Block der Frauen

Aproxime-se do monumento, caminhe ao redor das figuras de pedra, observe os rostos das mulheres esculpidas e as letras hebraicas enquanto eu conto o que aconteceu aqui.

Ler a história completa

Em vinte e sete de fevereiro de mil novecentos e quarenta e três, a Gestapo lançou o que chamaram de "a eliminação final dos judeus de Berlim". Naquele dia, soldados e policiais invadiram fábricas, lares e ruas de toda a cidade. Prenderam cerca de oito mil judeus que ainda viviam em Berlim. A maioria foi enviada diretamente para Auschwitz. Mas havia um grupo especial: cerca de dois mil homens judeus que eram casados com mulheres alemãs não judias. Casamentos mistos que os nazistas haviam tolerado por anos sem saber bem o que fazer com eles. Naquela noite, esses dois mil homens foram separados dos demais e trancados em um prédio na Rosenstraße, a rua das rosas, no centro de Berlim. Os nazistas pensavam em resolver o problema de uma vez. O que não esperavam era o que aconteceu no dia seguinte.

Em vinte e oito de fevereiro, as esposas se apresentaram em frente ao prédio da Rosenstraße. No início eram poucas. Depois chegaram mais. E mais. Seiscentas mulheres alemãs, de pé na rua, gritando: "devolvam-nos nossos maridos!" Não tinham armas. Não tinham organização. Não tinham líderes. Eram donas de casa, mães, trabalhadoras. Algumas levavam seus filhos. E não se moveram. Um dia. Dois dias. Três dias. Quatro. Cinco. Seis. Sete dias seguidos, desde a manhã até a noite, sob o frio de fevereiro em Berlim, essas mulheres se plantaram em frente à Gestapo e gritaram. Uma testemunha lembrou depois que os gritos das mulheres se elevavam acima do ruído do tráfego como declarações de um amor fortalecido pela amargura da vida.

Em cinco de março, a Gestapo perdeu a paciência. Levaram metralhadoras para a Rosenstraße e as apontaram contra as mulheres. As mulheres não se moveram. Os oficiais das SS pediram permissão para atirar. Queriam massacrá-las ali mesmo. Mas Goebbels, o chefe nazista de Berlim, proibiu. Seu raciocínio foi frio e calculista: não havia como matar centenas de mulheres alemãs desarmadas no centro de Berlim e manter isso em segredo. Além disso, a Alemanha havia acabado de perder a batalha de Stalingrado três semanas antes. A moral do povo alemão estava no chão. Um massacre de esposas alemãs era a última coisa que o regime precisava. As metralhadoras foram retiradas. As mulheres continuavam lá.

Em seis de março de mil novecentos e quarenta e três, Goebbels deu a ordem de liberar todos os prisioneiros da Rosenstraße. Mil e oitocentos homens judeus saíram pela porta do prédio e se reencontraram com suas esposas. Vinte e cinco já haviam sido enviados para Auschwitz. Mesmo eles foram trazidos de volta. Foi o único protesto público em massa contra a deportação de judeus em toda a história do Terceiro Reich. E funcionou. Seiscentas mulheres, sem armas, sem partido, sem nada mais que o amor por seus maridos, venceram um braço de ferro com a máquina de extermínio mais eficiente da história.

O monumento que você tem à sua frente se chama Block der Frauen, o Bloco das Mulheres. Foi criado pela escultora Ingeborg Hunzinger em mil novecentos e noventa e cinco. São blocos de arenito avermelhado que formam um semicírculo. De um lado você vê mulheres se abraçando, apoiando-se umas nas outras, com crianças agarradas a elas. Do outro, um homem emerge da pedra procurando uma mulher que sai do bloco ao lado. É o momento do reencontro. Por toda a escultura há letras hebraicas e símbolos judaicos esculpidos na pedra. Hunzinger, embora celebrasse a coragem das mulheres cristãs alemãs, encheu sua obra de símbolos judaicos. Porque esta história não é apenas de coragem. É de amor entre dois mundos que os nazistas quiseram separar para sempre. E não conseguiram.

Visitar Block der Frauen

Como chegar
As paradas de transporte público mais próximas são Spandauer Straße/Marienkirche (ônibus a 80 metros, bonde a 89 metros) e S Hackescher Markt (ônibus a 134 metros, bonde a 175 metros).
Duração da visita
A visita pode ser feita em cerca de 30 minutos, dependendo do interesse em observar os detalhes do monumento.
Entrada e preço
A entrada é gratuita.
Horário de funcionamento
O local está sempre aberto.
O que ver no local
Observe as figuras de pedra, os rostos das mulheres e as letras hebraicas esculpidas no monumento.

Perguntas frequentes

O que aconteceu na Rosenstraße em 1943?

Em fevereiro de 1943, esposas alemãs protestaram na Rosenstraße pela libertação de seus maridos judeus presos. A manifestação durou sete dias e resultou na libertação de 1.800 homens.

Quem criou o monumento Block der Frauen?

O monumento foi criado pela escultora Ingeborg Hunzinger em 1995. É feito de blocos de arenito vermelho que formam um semicírculo.

Quais são os elementos representados no monumento?

O monumento mostra mulheres abraçando-se e apoiando-se, com crianças ao lado, e um homem emergindo da pedra. Há também letras hebraicas e símbolos judaicos esculpidos.

Por que o protesto na Rosenstraße foi significativo?

Foi a única manifestação pública em massa contra a deportação de judeus durante o Terceiro Reich e resultou na libertação dos prisioneiros.

O que simboliza o monumento Block der Frauen?

O monumento simboliza a coragem e o amor das mulheres que protestaram, além de representar a união entre mundos que os nazistas tentaram separar.

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