Acércate al monumento, camina alrededor de las figuras de piedra, observa los rostros de las mujeres talladas y las letras hebreas mientras te cuento lo que pasó aquí.

El veintisiete de febrero de mil novecientos cuarenta y tres, la Gestapo lanzó lo que llamaron "la eliminación final de los judíos de Berlín". Ese día, soldados y policías irrumpieron en fábricas, hogares y calles de toda la ciudad.

Arrestaron a unos ocho mil judíos que aún vivían en Berlín. La mayoría fueron enviados directamente a Auschwitz. Pero había un grupo especial: unos dos mil hombres judíos que estaban casados con mujeres alemanas no judías.

Matrimonios mixtos que los nazis habían tolerado durante años sin saber bien qué hacer con ellos. Esa noche, esos dos mil hombres fueron separados del resto y encerrados en un edificio en la Rosenstraße, la calle de las rosas, en el centro de Berlín. Los nazis pensaban resolver el problema de una vez. Lo que no esperaban era lo que pasó al día siguiente.

El veintiocho de febrero, las esposas se presentaron frente al edificio de la Rosenstraße. Al principio eran unas pocas. Después llegaron más. Y más. Seiscientas mujeres alemanas, de pie en la calle, gritando: "¡devuélvannos a nuestros maridos!" No tenían armas.

No tenían organización. No tenían líderes. Eran amas de casa, madres, trabajadoras. Algunas llevaban a sus hijos. Y no se movieron. Un día. Dos días. Tres días. Cuatro. Cinco. Seis. Siete días seguidos, desde la mañana hasta la noche, bajo el frío de febrero en Berlín, esas mujeres se plantaron frente a la Gestapo y gritaron. Un testigo recordó después que los gritos de las mujeres se elevaban por encima del ruido del tráfico como declaraciones de un amor fortalecido por la amargura de la vida.

El cinco de marzo, la Gestapo perdió la paciencia. Llevaron ametralladoras a la Rosenstraße y las apuntaron contra las mujeres. Las mujeres no se movieron. Los oficiales de las SS pidieron permiso para disparar. Querían masacrarlas ahí mismo. Pero Goebbels, el jefe nazi de Berlín, lo prohibió.

Su razonamiento fue frío y calculador: no había manera de matar a cientos de mujeres alemanas desarmadas en pleno centro de Berlín y mantenerlo en secreto. Además, Alemania acababa de perder la batalla de Stalingrado tres semanas antes. La moral del pueblo alemán estaba por el suelo. Una masacre de esposas alemanas era lo último que necesitaba el régimen. Las ametralladoras se retiraron. Las mujeres seguían ahí.

El seis de marzo de mil novecientos cuarenta y tres, Goebbels dio la orden de liberar a todos los prisioneros de la Rosenstraße. Mil ochocientos hombres judíos salieron por la puerta del edificio y se reencontraron con sus esposas. Veinticinco ya habían sido enviados a Auschwitz. Incluso ellos fueron traídos de vuelta.

Fue la única protesta pública masiva contra la deportación de judíos en toda la historia del Tercer Reich. Y funcionó. Seiscientas mujeres, sin armas, sin partido, sin nada más que el amor por sus maridos, le ganaron un pulso a la maquinaria de exterminio más eficiente de la historia.

El monumento que tienes frente a ti se llama Block der Frauen, el Bloque de las Mujeres. Fue creado por la escultora Ingeborg Hunzinger en mil novecientos noventa y cinco. Son bloques de piedra arenisca rojiza que forman un semicírculo. En un lado ves mujeres abrazándose, apoyándose unas a otras, con niños aferrados a ellas. En el otro, un hombre emerge de la piedra buscando a una mujer que sale del bloque de al lado.

Es el momento del reencuentro. Por toda la escultura hay letras hebreas y símbolos judíos tallados en la piedra. Hunzinger, aunque celebraba la valentía de mujeres cristianas alemanas, llenó su obra de símbolos judíos. Porque esta historia no es solo de valentía. Es de amor entre dos mundos que los nazis quisieron separar para siempre. Y no pudieron.

Acércate al monumento, camina alrededor de las figuras de piedra, observa los rostros de las mujeres talladas y las letras hebreas mientras te cuento lo que pasó aquí.

El veintisiete de febrero de mil novecientos cuarenta y tres, la Gestapo lanzó lo que llamaron "la eliminación final de los judíos de Berlín". Ese día, soldados y policías irrumpieron en fábricas, hogares y calles de toda la ciudad. 

Arrestaron a unos ocho mil judíos que aún vivían en Berlín. La mayoría fueron enviados directamente a Auschwitz. Pero había un grupo especial: unos dos mil hombres judíos que estaban casados con mujeres alemanas no judías. 

Matrimonios mixtos que los nazis habían tolerado durante años sin saber bien qué hacer con ellos. Esa noche, esos dos mil hombres fueron separados del resto y encerrados en un edificio en la Rosenstraße, la calle de las rosas, en el centro de Berlín. Los nazis pensaban resolver el problema de una vez. Lo que no esperaban era lo que pasó al día siguiente.

El veintiocho de febrero, las esposas se presentaron frente al edificio de la Rosenstraße. Al principio eran unas pocas. Después llegaron más. Y más. Seiscientas mujeres alemanas, de pie en la calle, gritando: "¡devuélvannos a nuestros maridos!" No tenían armas. 

No tenían organización. No tenían líderes. Eran amas de casa, madres, trabajadoras. Algunas llevaban a sus hijos. Y no se movieron. Un día. Dos días. Tres días. Cuatro. Cinco. Seis. Siete días seguidos, desde la mañana hasta la noche, bajo el frío de febrero en Berlín, esas mujeres se plantaron frente a la Gestapo y gritaron. Un testigo recordó después que los gritos de las mujeres se elevaban por encima del ruido del tráfico como declaraciones de un amor fortalecido por la amargura de la vida.

El cinco de marzo, la Gestapo perdió la paciencia. Llevaron ametralladoras a la Rosenstraße y las apuntaron contra las mujeres. Las mujeres no se movieron. Los oficiales de las SS pidieron permiso para disparar. Querían masacrarlas ahí mismo. Pero Goebbels, el jefe nazi de Berlín, lo prohibió. 

Su razonamiento fue frío y calculador: no había manera de matar a cientos de mujeres alemanas desarmadas en pleno centro de Berlín y mantenerlo en secreto. Además, Alemania acababa de perder la batalla de Stalingrado tres semanas antes. La moral del pueblo alemán estaba por el suelo. Una masacre de esposas alemanas era lo último que necesitaba el régimen. Las ametralladoras se retiraron. Las mujeres seguían ahí.

El seis de marzo de mil novecientos cuarenta y tres, Goebbels dio la orden de liberar a todos los prisioneros de la Rosenstraße. Mil ochocientos hombres judíos salieron por la puerta del edificio y se reencontraron con sus esposas. Veinticinco ya habían sido enviados a Auschwitz. Incluso ellos fueron traídos de vuelta.

 Fue la única protesta pública masiva contra la deportación de judíos en toda la historia del Tercer Reich. Y funcionó. Seiscientas mujeres, sin armas, sin partido, sin nada más que el amor por sus maridos, le ganaron un pulso a la maquinaria de exterminio más eficiente de la historia.

El monumento que tienes frente a ti se llama Block der Frauen, el Bloque de las Mujeres. Fue creado por la escultora Ingeborg Hunzinger en mil novecientos noventa y cinco. Son bloques de piedra arenisca rojiza que forman un semicírculo. En un lado ves mujeres abrazándose, apoyándose unas a otras, con niños aferrados a ellas. En el otro, un hombre emerge de la piedra buscando a una mujer que sale del bloque de al lado.

 Es el momento del reencuentro. Por toda la escultura hay letras hebreas y símbolos judíos tallados en la piedra. Hunzinger, aunque celebraba la valentía de mujeres cristianas alemanas, llenó su obra de símbolos judíos. Porque esta historia no es solo de valentía. Es de amor entre dos mundos que los nazis quisieron separar para siempre. Y no pudieron.

Block der Frauen

Neste lugar, um grupo de pessoas desarmadas fez algo que ninguém mais se atreveu a fazer em doze anos de regime nazista. E venceram. Apontaram metralhadoras para eles. Eles não se moveram. O que aconteceu depois mudou o destino de quase duas mil pessoas. Vou te contar o que aconteceu aqui, por que essas figuras de pedra estão em um semicírculo e o que significam as letras hebraicas esculpidas nelas.

Block der Frauen

Ouve a história de Block der Frauen

História

Mais audioguias em Berlín

Comentários