Hackesche Höfe : cours Art nouveau à MitteAudioguide

Le nom Scheunenviertel signifie "quartier des granges". En mille six cent soixante-douze, l'électeur Frédéric-Guillaume ordonna que toutes les fermes en bois soient construites en dehors des murs de la ville, car un incendie pouvait détruire Berlin en entier. Ainsi est né ce quartier : comme un lieu pour stocker le foin et la paille. Un endroit que personne ne voulait. Et c'est précisément pour cela que, deux siècles plus tard, il est devenu le refuge de ceux que personne ne voulait. À partir de mille huit cent quatre-vingt-un, une vague de pogroms en Russie, Lituanie et Galicie poussa plus de deux millions et demi de juifs à fuir vers l'ouest. Beaucoup sont arrivés à Berlin, et ceux qui avaient moins d'argent se sont installés ici, dans le Scheunenviertel, où les loyers étaient les moins chers de la ville.

En mille neuf cent dix, vingt et un mille juifs de l'est de l'Europe vivaient à Berlin. Dans les années vingt, ils étaient déjà quarante-quatre mille, presque un quart de tous les juifs de la ville. Et la plupart vivaient ici, dans ces rues autour de la Grenadierstraße. C'étaient des juifs orthodoxes, avec barbe, chapeau, parlant yiddish. L'écrivain Joseph Roth a parcouru ces rues et décrit un monde de petits commerçants, voleurs, prostituées, artistes de rue et familles entassées dans des appartements sombres. Le Scheunenviertel était pauvre, bruyant, chaotique, et plein de vie. Les Berlinois riches le regardaient avec mépris. Mais ici battait le cœur d'une culture qui avait survécu à des siècles de persécution. Jusqu'à l'arrivée des nazis.

Quand les nazis ont pris le pouvoir en mille neuf cent trente-trois, environ quarante-huit mille juifs vivaient dans cette zone, un tiers de tous les juifs de Berlin. La persécution fut systématique. D'abord les boycotts des commerces. Puis les lois qui leur interdisaient de travailler, d'étudier, de se marier.

Dans la nuit du neuf au dix novembre mille neuf cent trente-huit, la Kristallnacht, les synagogues ont brûlé, les vitrines des magasins juifs ont été brisées et trente mille hommes juifs ont été envoyés dans des camps de concentration. Dans le Scheunenviertel, le quartier avec la plus grande concentration de juifs de l'est de l'Europe, la violence fut brutale. En mille neuf cent quarante-trois, le quartier était vide. Les familles qui avaient rempli ces rues de yiddish, de musique, de commerce, avaient été déportées et assassinées. Le Scheunenviertel a cessé d'exister en tant que quartier juif.

Les Hackesche Höfe, les cours que tu vois devant toi, ont été inaugurées le vingt-trois septembre mille neuf cent six. L'architecte Kurt Berndt a conçu le plus grand complexe de cours interconnectées d'Allemagne : huit cours qui traversent tout un pâté de maisons. La première cour a été décorée par August Endell avec une façade spectaculaire d'Art Nouveau, avec des carreaux émaillés colorés que tu peux encore voir aujourd'hui. Les cours avaient de tout : logements, ateliers, bureaux, un théâtre, des commerces. C'était un monde dans un autre monde. Pendant la guerre, elles ont été partiellement détruites. Pendant l'Allemagne de l'Est, elles sont tombées en ruine. Mais après la réunification, entre mille neuf cent quatre-vingt-quatorze et mille neuf cent quatre-vingt-dix-sept, elles ont été complètement restaurées.

Aujourd'hui, les Hackesche Höfe sont l'un des lieux les plus visités de Berlin. Il y a des boutiques, des cafés, des galeries, un théâtre. C'est un endroit joli, rénové, plein de touristes. Mais si tu marches dans ces rues et regardes attentivement, tu verras les Stolpersteine, les pierres d'achoppement, petites plaques de bronze au sol avec des noms et des dates. Chacune marque la dernière adresse d'une personne qui a été déportée et assassinée. Dans ce quartier, il y en a des centaines. Ce sont les noms des familles qui ont vécu ici, à cet endroit même où aujourd'hui les gens prennent un café et achètent des souvenirs. Les Hackesche Höfe sont magnifiques. Mais l'histoire qu'ils racontent ne l'est pas.