Anne Frank in Berlin: das Anne Frank ZentrumAudioguide

Was dich erwartet

In einem Berliner Hinterhof, der mit Graffiti bedeckt ist, lächelt ein Porträt von Anne Frank zurück. Darunter befindet sich ein Eingang zu einem Zentrum, das eine Frage stellt.

Warum ein Museum über Anne Frank in Berlin? Sie wurde hier nicht geboren, hat hier nie gelebt, ist hier nie gestorben.

Aber das Regime, das sie zu einer Flüchtling, dann zu einer Flüchtigen und schließlich zu einer Nummer auf einer Deportationsliste machte, wurde hier geboren.

Das Anne Frank Zentrum wurde neunzehnhundertvierundneunzig eröffnet. Aber es steht im Scheunenviertel, Berlins altem jüdischen Viertel – und diese Standortwahl ist alles.

Das Scheunenviertel war der Ort, an dem jüdische Migranten, die vor Pogromen in Russland und Polen flohen, ankamen. Viele versuchten, nach Amerika auszuwandern, aber die Versuche scheiterten meist am Geldmangel.

Bis zu siebzig Prozent waren Ostjuden, oft streng orthodox. Eine lebendige jüdische Kultur blühte hier mit Bethäusern, Geschäften und Institutionen. Aber es war auch arm, überfüllt, ein Viertel, das das Regime bald jagen würde.

Als die Nazis neunzehnhundertdreiunddreißig an die Macht kamen, überlebten viele Juden aus dem Scheunenviertel nicht.

Diejenigen ohne Geld, ohne Staatsbürgerschaftspapiere, ohne Ausweg – sie wurden in der Stadt gefangen, die sie einst willkommen geheißen hatte.

Das Zentrum steht heute in dieser Abwesenheit. Ein Denkmal für diejenigen, die nicht gehen konnten.

Hören Sie sich den vollständigen Führer an, und ich werde Sie durch ihre Geschichte führen und Ihnen zeigen, warum Berlin beschlossen hat, sich hier an sie zu erinnern.

Über Anne Frank Zentrum

Bevor du eintrittst, nimm dir einen Moment Zeit. Suche dir eine Bank, einen Stuhl oder lehne dich einfach dort an, wo du kannst. Die Geschichte dieses Museums beginnt mit einer Frage, die es wert ist, in Ruhe gehört zu werden. Vielleicht fragst du dich, was ein Museum über Anne Frank in Berlin macht. Sie wurde nicht hier geboren, lebte nicht hier, starb nicht hier. Sie wurde in Frankfurt geboren, versteckte sich in Amsterdam und starb in Bergen-Belsen. Warum also hier? Weil das Regime, das sie verfolgte, hier geboren wurde. Berlin war die Hauptstadt der Regierung, die ein deutsches Mädchen zur Flüchtling machte, dann zur Untergetauchten, dann zur Deportationsnummer. Das Viertel, in dem du stehst, das Scheunenviertel, war das Herz des jüdischen Arbeiterlebens in Berlin: das Viertel des Theaters in Jiddisch, der Presse in Jiddisch, von tausenden jüdischen Familien aus Osteuropa. Sie kamen hierher, um ein besseres Leben zu suchen. Diese Welt wurde vollständig zerstört. Nichts davon überlebte. Hier zu sein, in diesem Hof, bedeutet bereits, im Zentrum dieser Abwesenheit zu sein. Das Anne Frank Zentrum ist der offizielle Partner in Deutschland des Anne Frank Hauses in Amsterdam. Es ist keine Replik dieses Museums. Es ist ein Bildungszentrum, das geschaffen wurde, damit Schulen und Jugendliche verstehen, wie Diskriminierung funktioniert: wie sie beginnt, wie sie normalisiert wird, wie sie voranschreitet. Es ist die einzige Ausstellung über den Nationalsozialismus in Berlin, die speziell für Kinder und Familien konzipiert wurde. Und wer war Anne Frank? Ein Mädchen, geboren in Frankfurt am zwölften Juni neunzehnhundertneunundzwanzig. Als Hitler im Januar neunzehnhundertdreiunddreißig an die Macht kam, floh ihre Familie in die Niederlande. Anne war vier Jahre alt. In Amsterdam lebte sie eine relativ normale Kindheit: Sie ging zur Schule, hatte Freundinnen, war bekannt dafür, lustig, gesprächig und sehr direkt zu sein. All das änderte sich, als die nationalsozialistische Besatzung auch in die Niederlande kam. Die antisemitischen Gesetze häuften sich: zuerst der obligatorische gelbe Stern, dann das Verbot, öffentliche Verkehrsmittel zu benutzen. Ins Kino zu gehen, an den Strand zu gehen, an nichtjüdischen Schulen zu lernen. Im Juli neunzehnhundertzweiundvierzig, mit dreizehn Jahren, versteckte sich Anne mit ihrer Familie. In einem geheimen Anbau hinter dem Geschäft ihres Vaters in der Prinsengracht zweihundertdreiundsechzig. Mit ihnen versteckten sich vier weitere Personen: Hermann und Auguste van Pels mit ihrem Sohn Peter und der Zahnarzt Fritz Pfeffer. Acht Personen auf weniger als fünfzig Quadratmetern. Tagsüber durften sie keinen Lärm machen, um die Mitarbeiter des Lagers darunter nicht zu alarmieren, die nichts wussten. Sie durften nicht aus den Fenstern schauen. Sie durften kein Wasser laufen lassen, während das Geschäft geöffnet war. So lebten sie fünfundzwanzig Monate lang. Vier Mitarbeiter des Büros unterstützten sie: Sie brachten ihnen Essen, Kleidung, Bücher, Nachrichten von draußen. Eine von ihnen war Miep Gies. Ohne sie hätten die acht nicht einmal eine Woche überlebt. Anne schrieb bereits vor dem Eintritt in das Versteck in ihr Tagebuch, aber dort drinnen wurde das Schreiben zu etwas Zentrale. Sie schrieb mit einer imaginären Adresse: Ihre Einträge waren an eine Freundin namens Kitty gerichtet. Neunzehnhundertvierundvierzig hörte sie im Untergrundradio, dass ein niederländischer Minister im Exil die Menschen aufforderte, ihre Tagebücher aufzubewahren, um das, was geschah, zu dokumentieren. Anne begann, ihre eigenen Einträge neu zu schreiben und zu bearbeiten, in der Hoffnung, dass sie eines Tages veröffentlicht werden könnten. Am vierten August neunzehnhundertvierundvierzig, zwischen zehn und elf Uhr morgens, stürmte die deutsche Sicherheitspolizei das Versteck. Die acht wurden verhaftet. Wer hat sie verraten? Das ist eine der schmerzhaftesten Fragen dieser Geschichte. Und sie hat eine unbequeme Antwort: Wir wissen es nicht. Der Fall ist seit achtzig Jahren offen. Denn so funktionieren Diktaturen. Die Angst wird nicht nur von denen ausgeübt, die die Macht haben. Sie wird auch von den Nachbarn, den Bekannten, den Arbeitskollegen ausgeübt. Jeder kann ein Informant sein. Niemand kann vollständig vertrauenswürdig sein. Dieses permanente Misstrauen ist eines der effektivsten Werkzeuge des Autoritarismus. Du musst nicht alle überwachen, wenn du es schaffst, dass alle sich gegenseitig überwachen. Zweitausendsechzehn veröffentlichte ein Forschungsteam eine Theorie, wonach die Razzia eine unbeabsichtigte Folge gewesen sein könnte. Eine unbeabsichtigte Folge einer Untersuchung wegen Betrugs mit Lebensmittelkarten, keine direkte Anzeige. Diese Hypothese wurde ebenfalls in Frage gestellt. Es gibt mehrere Verdächtige mit Namen und Nachnamen. Keiner wurde bewiesen. Das Geheimnis bleibt. Die acht wurden in das Durchgangslager Westerbork geschickt. Am dritten September neunzehnhundertvierundvierzig, im letzten Transport, der von Westerbork nach Auschwitz-Birkenau ging, wurden sie deportiert. Von den acht überlebte nur Otto Frank. Edith starb im Januar neunzehnhundertfünfundvierzig in Auschwitz. Hermann van Pels starb in den Gaskammern. Auguste van Pels starb unter unbekannten Umständen. Peter van Pels starb auf einem Todesmarsch. Fritz Pfeffer starb im Lager Neuengamme. Im November neunzehnhundertvierundvierzig wurden Anne und Margot nach Bergen-Belsen verlegt. Beide starben an Typhus. Anne war fünfzehn Jahre alt. Jahrzehntelang glaubte man, sie sei im März neunzehnhundertfünfundvierzig gestorben, wenige Wochen bevor die britische Armee das Lager am fünfzehnten April befreite. Zweitausendfünfzehn überprüften Untersuchungen des Anne Frank Hauses dieses Datum und zogen es auf Februar vor. Otto Frank wurde am siebenundzwanzigsten Januar neunzehnhundertfünfundvierzig aus Auschwitz befreit. Als er nach Amsterdam zurückkehrte und erfuhr, dass seine Töchter gestorben waren, übergab ihm Miep Gies das Tagebuch. Sie hatte es am Tag der Razzia vom Boden aufgehoben und ohne es zu öffnen aufbewahrt. In der Hoffnung, es Anne zurückzugeben. Otto stellte es zusammen, bearbeitete es und suchte einen Verlag. Mehrere lehnten es ab. Schließlich erschien es am fünfundzwanzigsten Juni neunzehnhundertsiebenundvierzig auf Niederländisch als Het Achterhuis, das Hinterhaus. Heute ist es in mehr als siebzig Sprachen übersetzt und eines der meistgelesenen Bücher der Geschichte. Jahrzehntelang bestanden Neonazigruppen darauf, dass das Tagebuch eine Fälschung sei. Otto Frank verbrachte Jahre damit, sie zu verklagen. Die Gerichte entschieden wiederholt zu seinen Gunsten. Neunzehnhundertsechsundachtzig veröffentlichte das Niederländische Institut für Kriegsdokumentation eine vollständige forensische Analyse. Des Papiers, der Tinte und der Schrift, die die Authentizität bestätigte. Diese Anschuldigungen kursieren weiterhin im Internet. Das Anne Frank Zentrum stellt sich ihnen direkt in seiner Ausstellung. Zusammen mit Beispielen für aktuellen Antisemitismus. Das ist der Daseinsgrund dieses Ortes: nicht die Vergangenheit als etwas Abgeschlossenes zu gedenken, sondern sie mit dem zu verbinden, was weiterhin passiert.

Anne Frank Zentrum besuchen

Wie man dorthin kommt

Der nächste Halt ist S Hackescher Markt (Tram), 65 Meter entfernt.

Eintritt und Preis

Der Eintritt kostet 6 Euro für Erwachsene.

Offizielle Website

Besuchen Sie die offizielle Website unter https://www.annefrank.de/ausstellung-berlin/ihr-besuch/tickets-und-preise#/ für weitere Informationen.

Häufige Fragen