Acércate al bloque de hormigón gris con la ventana pequeña. Si el video está funcionando, verás a dos personas besándose.

Si la pantalla está apagada, no te preocupes, quédate igualmente frente a la ventana oscura. Ese silencio también dice mucho. Déjame contarte por qué existe este monumento.

En mil novecientos diecinueve, un médico judío alemán llamado Magnus Hirschfeld abrió en Berlín el primer instituto de investigación sexual del mundo. Hirschfeld llevaba décadas luchando por los derechos de los homosexuales y estudiando la sexualidad humana con rigor científico. Su instituto trataba pacientes, daba conferencias, tenía una biblioteca con miles de libros y expedientes. Era único en el mundo.

Hirschfeld también luchaba por abolir el Párrafo ciento setenta y cinco, una ley del código penal alemán que desde mil ochocientos setenta y uno criminalizaba las relaciones entre hombres. El seis de mayo de mil novecientos treinta y tres, estudiantes nazis asaltaron el instituto. Saquearon todo.

Cuatro días después, el diez de mayo, llevaron todos los libros a la plaza Bebelplatz y los quemaron públicamente junto con veinte mil libros más.

Hirschfeld vio las imágenes de su biblioteca ardiendo desde un cine en París, donde estaba de viaje. Nunca volvió a Alemania. Murió en el exilio en mil novecientos treinta y cinco. Semanas después de su muerte, los nazis endurecieron el Párrafo ciento setenta y cinco para perseguir cualquier forma de contacto entre hombres.

Con la nueva ley, la Gestapo arrestó a unos cien mil hombres acusados de homosexualidad. Más de cincuenta mil fueron condenados. Entre cinco mil y quince mil fueron enviados a campos de concentración. Allí los marcaban con un triángulo rosa invertido cosido al uniforme. Los prisioneros con el triángulo rosa recibían el peor trato de todos. Eran los más despreciados, no solo por los guardias sino también por otros prisioneros. Los sometían a trabajos forzados extremos, experimentos médicos y humillaciones constantes.

Josef Kohout tenía veinticuatro años cuando lo arrestaron. Su crimen: una tarjeta de Navidad que le envió a otro hombre fue interceptada por la policía.

Lo condenaron a seis meses de prisión bajo el Párrafo ciento setenta y cinco. Cuando cumplió la condena, en lugar de liberarlo, lo enviaron al campo de concentración de Sachsenhausen. Después lo trasladaron a Flossenbürg, en Baviera. Pasó cinco años en los campos. Sobrevivió.

En mil novecientos setenta y dos, Josef publicó su testimonio bajo el seudónimo Heinz Heger. Se llamó "Los hombres del triángulo rosa". Fue el primer testimonio publicado de un homosexual superviviente de los campos nazis. En ese libro contó cómo los guardias de las SS intentaban "curar" a los homosexuales obligándolos a visitar los burdeles del campo. Contó las torturas, la humillación, el desprecio. Y contó algo que nadie quería escuchar: cuando los campos fueron liberados, los homosexuales no fueron reconocidos como víctimas. La ley bajo la que los habían condenado seguía vigente.

Esto es lo más difícil de escuchar. Cuando terminó la guerra, los aliados liberaron a todos los prisioneros de los campos de concentración. A todos menos a los homosexuales. El Párrafo ciento setenta y cinco, la misma ley que los nazis habían endurecido, siguió vigente en la Alemania occidental. Hombres que habían sobrevivido a los campos de concentración fueron encarcelados de nuevo.

Entre mil novecientos cuarenta y cinco y mil novecientos sesenta y nueve, cien mil hombres más fueron procesados bajo esa ley. Cincuenta mil fueron condenados a prisión. La ley nazi contra los homosexuales sobrevivió a los nazis. No fue hasta mil novecientos sesenta y nueve que Alemania occidental la reformó parcialmente, y no fue abolida del todo hasta mil novecientos noventa y cuatro. Josef Kohout nunca recibió compensación como víctima del nazismo. Murió en mil novecientos noventa y cuatro, el mismo año en que por fin derogaron la ley que lo había condenado.

El monumento que tienes frente a ti fue inaugurado el veintisiete de mayo de dos mil ocho. Lo diseñaron los artistas daneses Michael Elmgreen e Ingar Dragset. Es un bloque de hormigón gris, deliberadamente parecido a las estelas del Memorial del Holocausto que está a pocos metros de aquí.

Pero este tiene una ventana. Cuando funciona, se ve un video en bucle de dos personas besándose. Un acto que durante más de un siglo fue un crimen en Alemania. Un acto por el que miles de hombres fueron torturados y asesinados. Cada dos años el video cambia entre una pareja de hombres y una pareja de mujeres. Si hoy la pantalla está apagada, mira la ventana vacía. Un beso que se esconde, que no se puede ver, que alguien apagó. Eso es exactamente lo que vivieron estas personas durante ciento veintitrés años.

El Párrafo ciento setenta y cinco intentó hacer invisible el amor entre hombres. Este monumento lo hace visible. Y cuando no funciona, sin querer, te recuerda lo fácil que es volver a apagar lo que alguien no quiere ver.

Acércate al bloque de hormigón gris con la ventana pequeña. Si el video está funcionando, verás a dos personas besándose. 

Si la pantalla está apagada, no te preocupes, quédate igualmente frente a la ventana oscura. Ese silencio también dice mucho. Déjame contarte por qué existe este monumento.

En mil novecientos diecinueve, un médico judío alemán llamado Magnus Hirschfeld abrió en Berlín el primer instituto de investigación sexual del mundo. Hirschfeld llevaba décadas luchando por los derechos de los homosexuales y estudiando la sexualidad humana con rigor científico. Su instituto trataba pacientes, daba conferencias, tenía una biblioteca con miles de libros y expedientes. Era único en el mundo. 

Hirschfeld también luchaba por abolir el Párrafo ciento setenta y cinco, una ley del código penal alemán que desde mil ochocientos setenta y uno criminalizaba las relaciones entre hombres. El seis de mayo de mil novecientos treinta y tres, estudiantes nazis asaltaron el instituto. Saquearon todo. 

Cuatro días después, el diez de mayo, llevaron todos los libros a la plaza Bebelplatz y los quemaron públicamente junto con veinte mil libros más. 

Hirschfeld vio las imágenes de su biblioteca ardiendo desde un cine en París, donde estaba de viaje. Nunca volvió a Alemania. Murió en el exilio en mil novecientos treinta y cinco. Semanas después de su muerte, los nazis endurecieron el Párrafo ciento setenta y cinco para perseguir cualquier forma de contacto entre hombres.

Con la nueva ley, la Gestapo arrestó a unos cien mil hombres acusados de homosexualidad. Más de cincuenta mil fueron condenados. Entre cinco mil y quince mil fueron enviados a campos de concentración. Allí los marcaban con un triángulo rosa invertido cosido al uniforme. Los prisioneros con el triángulo rosa recibían el peor trato de todos. Eran los más despreciados, no solo por los guardias sino también por otros prisioneros. Los sometían a trabajos forzados extremos, experimentos médicos y humillaciones constantes.

Josef Kohout tenía veinticuatro años cuando lo arrestaron. Su crimen: una tarjeta de Navidad que le envió a otro hombre fue interceptada por la policía. 

Lo condenaron a seis meses de prisión bajo el Párrafo ciento setenta y cinco. Cuando cumplió la condena, en lugar de liberarlo, lo enviaron al campo de concentración de Sachsenhausen. Después lo trasladaron a Flossenbürg, en Baviera. Pasó cinco años en los campos. Sobrevivió. 

En mil novecientos setenta y dos, Josef publicó su testimonio bajo el seudónimo Heinz Heger. Se llamó "Los hombres del triángulo rosa". Fue el primer testimonio publicado de un homosexual superviviente de los campos nazis. En ese libro contó cómo los guardias de las SS intentaban "curar" a los homosexuales obligándolos a visitar los burdeles del campo. Contó las torturas, la humillación, el desprecio. Y contó algo que nadie quería escuchar: cuando los campos fueron liberados, los homosexuales no fueron reconocidos como víctimas. La ley bajo la que los habían condenado seguía vigente.

Esto es lo más difícil de escuchar. Cuando terminó la guerra, los aliados liberaron a todos los prisioneros de los campos de concentración. A todos menos a los homosexuales. El Párrafo ciento setenta y cinco, la misma ley que los nazis habían endurecido, siguió vigente en la Alemania occidental. Hombres que habían sobrevivido a los campos de concentración fueron encarcelados de nuevo. 

Entre mil novecientos cuarenta y cinco y mil novecientos sesenta y nueve, cien mil hombres más fueron procesados bajo esa ley. Cincuenta mil fueron condenados a prisión. La ley nazi contra los homosexuales sobrevivió a los nazis. No fue hasta mil novecientos sesenta y nueve que Alemania occidental la reformó parcialmente, y no fue abolida del todo hasta mil novecientos noventa y cuatro. Josef Kohout nunca recibió compensación como víctima del nazismo. Murió en mil novecientos noventa y cuatro, el mismo año en que por fin derogaron la ley que lo había condenado.

El monumento que tienes frente a ti fue inaugurado el veintisiete de mayo de dos mil ocho. Lo diseñaron los artistas daneses Michael Elmgreen e Ingar Dragset. Es un bloque de hormigón gris, deliberadamente parecido a las estelas del Memorial del Holocausto que está a pocos metros de aquí. 

Pero este tiene una ventana. Cuando funciona, se ve un video en bucle de dos personas besándose. Un acto que durante más de un siglo fue un crimen en Alemania. Un acto por el que miles de hombres fueron torturados y asesinados. Cada dos años el video cambia entre una pareja de hombres y una pareja de mujeres. Si hoy la pantalla está apagada, mira la ventana vacía. Un beso que se esconde, que no se puede ver, que alguien apagó. Eso es exactamente lo que vivieron estas personas durante ciento veintitrés años. 

El Párrafo ciento setenta y cinco intentó hacer invisible el amor entre hombres. Este monumento lo hace visible. Y cuando no funciona, sin querer, te recuerda lo fácil que es volver a apagar lo que alguien no quiere ver.

Denkmal zur Erinnerung an die von den Nazis verfolgten Homosexuellen

Ein Betonwürfel mit einem kleinen Fenster. Wenn man hineinschaut, sieht man etwas, das sich von Zeit zu Zeit ändert. Fast niemand hält an, um hineinzuschauen. Dieses Denkmal wurde mehrmals vandalisiert. Die Gemeinschaft reagierte auf eine Weise, die es noch kraftvoller machte. Hinter diesem dunklen Fenster steckt viel mehr. Komm mit mir zum Denkmal und ich erzähle dir, was es bedeutet.

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